Huyện Chư Pưh tổ chức lớp truyền dạy cồng chiêng dân gian dân tộc Jrai năm 2015
Nhằm bảo tồn và phát huy giá trị truyền thống, giá trị di sản phi vật thể Không gian văn hoá cồng chiêng Tây Nguyên, tạo điều kiện cho cồng chiêng Tây Nguyên sống bền vững trong đời sống văn hoá của các dân tộc Tây Nguyên nói chung và huyện Chư Pưh nói riêng, Trường Trung cấp Văn hoá - Nghệ thuật Gia Lai phối hợp với UBND huyện Chư Pưh, Phòng Văn hoá-Thông tin huyện Chư Pưh tổ chức 2 lớp truyền dạy cồng chiêng dân gian dân tộc Jrai năm 2015 cho các em thanh thiếu niên, nhi đồng tại thị trấn Nhơn Hòa và xã Ia Dreng. Các lớp học do hai nghệ nhân Nay Phai và Ksor HNao trực tiếp giảng dạy trong thời gian 25 ngày.

Cây nêu trong tâm thức người dân Tây Nguyên
Không có lễ hội lớn nào của cư dân bản địa vùng Tây Nguyên mà lại vắng bóng cây nêu (còn gọi là cột cúng). Cây nêu vừa là hình tượng nghệ thuật kiến trúc, vừa là biểu tượng tâm linh trong các nghi lễ truyền thống của các dân tộc bản địa nơi đây. Cây nêu là một phương tiện thô sơ nhưng lại là trung tâm của lễ hội. Vai trò của nó không phải là trang trí, mà là nhịp cầu kết nối ước nguyện và lòng tri ân của con người với thần linh, là cầu nối giữa đất với trời, cầu nối tâm linh đưa những gửi gắm, ước vọng của con người tới Giàng, thần linh và những người đã khuất để cầu mong sự bình yên, no đủ cho dân làng. Trong sinh hoạt của cộng đồng các dân tộc Việt Nam, cây nêu là một trong những biểu tượng gắn liền với đời sống nông nghiệp, thể hiện khát vọng giữ đất của con người. Theo truyền thuyết, ban đầu việc dựng cây nêu có mục đích ngăn ngừa lũ quỷ từ biển Đông vào đất liền, không để chúng bén mảng đến nơi có con người cư ngụ.

Lễ cầu mưa của Yang Pơtao Apui được công nhận là di sản văn hoá quốc gia
Ngày 8/6/2015, Bộ Văn hoá, Thể thao và Du lịch đã ban hành quyết định công bố Danh mục mục di sản văn hoá phi vật thể quốc gia.

GIA LAI TỔ CHỨC LỄ TRAO CHỨNG NHẬN SỬ THI (HƠMON) BAHNAR ĐƯỢC ĐƯA VÀO DANH MỤC DSVH PVT QUỐC GIA
Vào lúc 19h00 ngày 24/4/2015 tại Bảo tàng tỉnh Gia Lai sẽ diễn ra Lễ trao chứng nhận của Bộ trưởng Bộ VHTTDL đưa Sử thi (Hơ mon) của người Bahnar vào Danh mục di sản văn hoá phi vật thể quốc gia. Đây là một vinh dự lớn đối với đồng bào Bahnar 04 huyện phía đông tỉnh nói riêng và đối với nhân dân toàn tỉnh nói chung. Sự kiện với sự tham gia của hơn 100 nghệ nhân đến từ 4 huyện Kbang, Đak Pơ, Đak Đoa, Kông Chro; các đoàn sẽ trình diễn các tiết mục gồm: hát dân ca, kể sử thi, biểu diễn nhạc cụ dân tộc và trình diễn cồng chiêng; Sự kiện nhằm tôn vinh giá trị  văn hoá đặc sắc của vùng đất Gia Lai, đồng thời quảng bá hình ảnh Gia Lai đến với bạn bè trong nước và quốc tế.

Bàn thêm về đâm trâu
Thời gian vừa qua, có một số bài báo viết về việc lễ hội chém lợn (heo) ở Bắc Ninh, nhân đó, “đá” qua lễ đâm trâu ở Tây Nguyên. Bên cạnh những ý kiến bảo vệ nghi lễ truyền thống, giữ bản sắc sân tộc, nhiều người cho đó là một việc làm dã man, có thể gây nguy hiểm, không chỉ đối với thế hệ hiện tại mà còn có thể di hại đến mai sau, bởi người ta sẽ “trơ lì cảm xúc” v.v. Nói nôm na, có thể vì đã xem chém lợn, đâm trâu mà trở nên người méo mó về tâm lí, nhân cách, thiếu lòng nhân hậu, thậm chí là mầm mống của những kẻ giết người không gớm tay (?).
Tôi thấy có vấn đề cần trao đổi lại. Do đang sống tại Gia Lai, không hiểu về lễ hội chém lợn nên chỉ đề cập đến tục đâm trâu (có nơi gọi là ăn trâu) của người Tây Nguyên.

Sưu tầm hiện vât cách mạng kháng chiến – đôi điều trăn trở
Trong hơn 7.000 hiện vật của Bảo tàng tỉnh Gia Lai hiện nay, số hiện vật lịch sử  chỉ có khoảng  gần 700. Trong số này, những hiện vật gắn với giai đoạn kháng chiến chống thực dân Pháp hào hùng của dân tộc chỉ chiếm con số hàng chục. Nếu so với số lượng hiện vật dân tộc học, hiện vật khảo cổ học hiện có thì số lượng hiện vật cách mạng kháng chiến nói chung, hiện vật thời kỳ chống thực dân Pháp nói riêng quả là rất khiêm tốn. Nhưng để có được những hiện vật này, các thế hệ cán bộ làm công tác nghiên cứu sưu tầm của Bảo tàng đã phải nỗ lực lặn lội đến các buôn gần làng xa suốt gần 40 năm qua.

Hiện vật mới – “Cây nhiệt đới”, niềm vui mới với công tác Bảo tàng
Hiện vật là xương sống, là linh hồn của Bảo tàng. Bảo tàng muốn tồn tại và đổi mới phát triển thì luôn phải nghiên cứu sưu tầm hiện vật, bảo quản và kết hợp với trưng bày cho phù hợp với mỗi giai đoạn và thời khắc mà hiện vật đó được vinh danh. Vừa qua, Bảo tàng tỉnh Gia Lai đã nỗ lực tìm tòi nghiên cứu và sưu tầm được một số hiện số hiện vật quý hiếm, bổ sung cho công tác trưng bày. Trong số những hiện vật sưu tầm mới năm 2014 có “Cây nhiệt đới” – một vũ khí trinh sát của quân đội Mỹ đã thả xuống khắp chiến trường Việt Nam từ những năm 60 của thế kỷ XX.

GỐM SỨ NAM BỘ TRONG DÒNG CHẢY CỔ VẬT GIA LAI
Nhắc đến gốm sứ Nam Bộ là nhắc tới 3 dòng gốm nổi tiếng: gốm Cây Mai (Sài Gòn), gốm Biên Hòa (Đồng Nai) và gốm Lái Thiêu (Bình Dương).
Gốm xứ Nam bộ được hình thành cùng với quá trình khai phá vùng đất mới này từ thế kỷ XVII của người Việt và người Hoa. Khác với gốm sứ Bắc bộ như Chu Đậu, Bát Tràng... hay Trung bộ như Gò Sành, Quảng Đức... Giới sưu tầm hiện nay định danh Gốm Nam bộ là loại gốm sản xuất ở khu vực xóm lò gốm Sài Gòn xưa, trong đó có khu lò Cây Mai nổi tiếng, cùng các lò gốm ở Biên Hòa (Đồng Nai) và Lái Thiêu (Bình Dương), niên đại khoảng thế kỷ XVIII và phát triển nhất từ giữa thế kỷ XIX đến giữa thế kỷ XX.

CỒNG CHIÊNG TÂY NGUYÊN
Làng Kép là nơi sinh sống của nhóm tộc người Jrai H’Drung thuộc thành phố Pleiku, tỉnh Gia Lai. Có thể nói, văn hóa truyền thống của tộc người Jrai làng Kép  rất phong phú, đa dạng và độc đáo được thể hiện rõ nét qua phong tục tập quán văn hoá như các lễ hội đâm trâu, lễ bỏ mả, uống rượu cần, kiến trúc, điêu khắc trang trí nhà mồ... đặc biệt là trong sinh hoạt văn hóa cồng chiêng của tộc người Jrai nơi đây. Trước đây, cồng chiêng được sử dụng chủ yếu trong môi trường nghi lễ, cúng thần linh, lễ bỏ mả, các dịp lễ hội của cộng đồng, hầu như không có tiếng chiêng nào cất lên mà không gắn với một dịp nghi lễ nào đó. Trong quan niệm dân gian, tộc người Jrai nơi đây cho rằng cồng chiêng là một loại âm nhạc nghi lễ, dành cho thần linh.

GỌI ĐÚNG DANH HIỆU CỦA “KHÔNG GIAN VĂN HÓA CỒNG CHIÊNG TÂY NGUYÊN”
Gần đây, khi nói đến “Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên”, “Nhã nhạc cung đình Huế” nhiều người phân vân, lúc thì thấy viết là “Kiệt tác di sản truyền khẩu và phi vật thể của Nhân loại” khi lại thấy viết là “Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của Nhân loại” vậy đâu là danh hiệu chính xác của Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên

Displaying results 41-50 (of 90)
 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 
bieutuongdulich-(2).png




Copyright © 2012 Bản quyền thuộc về Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Gia Lai
Phát triển bởi Trung tâm Công nghệ thông tin và Truyền thông Gia Lai.
Chịu trách nhiệm: Phan Xuân Vũ - Giám đốc Sở, Trưởng Ban biên tập
Điện thoại:  0269.3824399  -  Fax:  0269.3715058
Email: vhttdlgialai@gmail.com (nhận tin bài)
hoặc svhttdl@gialai.gov.vn (nhận công văn)
Giấy phép số: 06/GP-TTĐT Ngày 01 tháng 7 năm 2016  của Sở Thông tin và Truyền thông tỉnh Gia Lai.